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Fruit de recherches multidisciplinaires, l’histoire de la justice pénale, de la criminalité et de sa régulation est un thème en pleine expansion depuis une quarantaine d’années. Historiens sociaux, historiens du droit, sociologues, criminologues et anthropologues sont à l’origine de ce renouveau. Sur la base de ces diverses traditions intellectuelles, l’histoire de la justice pénale témoigne d’audaces et d’une créativité stimulantes. Cette thématique présente une autre caractéristique : elle a retenu l’attention des spécialistes de toutes les périodes historiques, depuis l’antiquité jusqu’à l’époque la plus récente. À travers douze contributions de chercheurs débutants ou confirmés, issus des universités belges, néerlandaises et françaises, on propose ici une approche renouvelée de différents thèmes relatifs à la criminalité et à sa régulation dans l’histoire.

Violence --- --Justice pénale --- --Peine --- --mélanges --- --Violence --- --Criminalité --- History of the law --- --History of the law --- Crime --- Criminalité --- History --- Histoire --- --Crime --- Justice pénale --- Peine --- History. --- sacrifice humain --- Gand --- Rome --- répression --- justice pénale --- crime --- expulsion des étrangers --- Bruxelles --- violence --- criminalité --- Nivelles

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Languages & Literatures --- Greek & Latin Languages & Literatures --- Pliny, --- Rome --- Politics and government. --- History --- Gaius Plinius Secundus Minor --- C. Plini Caecili Secundi --- Pline le Jeune --- Plinius de jongere --- Plinius der Jüngere --- Caius Plinius, --- Gaĭ T︠S︡et︠s︡iliĭ Pliniĭ Sekund, --- Gaj Plinije, --- Kaĭ Pliniĭ T︠S︡et︠s︡iliĭ Vtoroĭ --- Pline, --- Pliniĭ, --- Plinio, --- Plinius Caecilius Secundus, C. --- Plinius Caecilius Secundus, Caius --- Plinius, Caius, --- Plinius Caecilius Secundus, Gaius --- biographie --- correspondance (littérature) --- gouvernement --- droit antique

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Sous la direction de John Scheid, Olivier de Cazanove, Filippo Coarelli et Adriana La Regina, l’étude des lieux de culte de l’Italie antique est un projet d’envergure qui se concrétise avec la publication de cette série de fascicules Fana, templa, delubra (FTD). Toutes sources, archéologiques et littéraires, entre le VIIe s. av. et le VIIe s. apr. J.-C. sont inventoriées par rapport à des lieux de culte précis. Le cadre général de ce corpus est celui des régions augustéennes, à l’intérieur de celles-ci, les unités de saisie sont les cités de l’époque romaine. Les religions de l’Italie antique ne peuvent pas être comprises comme des subdivisions locales d’une religion universelle, italique ou romaine ; elles formaient des microsystèmes homologues mais autonomes. Il convient donc d’étudier les témoignages sur la vie religieuse dans leurs contextes géographique, institutionnel et social. Ce premier volume porte sur les cités antiques d’Aletrium, d’Anagnia, de Ferentinum et de Verulae, de la région augustéenne I - Latium/Campanie qui correspondent aux communes modernes d’Alatri, d’Anagni, de Ferentino et de Veroli. Les vestiges des lieux de culte témoignent des limites du territoire et nous aident à tisser sur la carte l’étendue de ces régions ainsi que celle de leurs voisines limitrophes. Ce corpus est publié sous deux formes distinctes et complémentaires : une publication papier chez l'éditeur italien Quasar (http://www.edizioniquasar.it/sku.php?id_libro=1709) et sa publication électronique sur ce portail. Sotto la direzione di John Scheid, Olivier de Cazanove, Filippo Coarelli e Adriana La Regina, lo studio dei luoghi di culto dell’Italia antica è un progetto di ampia portata che si concretizza nella pubblicazione della serie di fascicoli che vanno sotto il nome di Fana, templa, delubra (FTD). Il progetto censisce e inventaria l’insieme delle fonti archeologiche e letterarie comprese tra il VII secolo a.C. e il VII secolo d.C. in rapporto a singoli luoghi di…

Shrines --- Cults --- Christian antiquities --- Sanctuaires --- Cultes --- Antiquités chrétiennes --- Frosinone (Italy : Province) --- Rome --- Frosinone (Italie : Province) --- Antiquities, Roman --- Religion. --- Antiquités romaines --- Religion --- Regions & Countries - Europe --- History & Archaeology --- Italy --- Antiquités chrétiennes --- Antiquités romaines --- Antiquities, Christian --- Antiquities, Ecclesiastical --- Archaeology, Christian --- Christian archaeology --- Church antiquities --- Ecclesiastical antiquities --- Monumental theology --- Antiquities --- Byzantine antiquities --- Sacred space --- Pilgrims and pilgrimages --- Alternative religious movements --- Cult --- Cultus --- Marginal religious movements --- New religions --- New religious movements --- NRMs (Religion) --- Religious movements, Alternative --- Religious movements, Marginal --- Religious movements, New --- Religions --- Sects --- Frosinone, Italy (Province) --- Antiquities, Roman. --- E-books --- religioni --- storia delle religioni --- Antichità --- culto --- archeologia --- luoghi di culto --- Établissements religieux --- Latium (Italie) --- Italie

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Étape la plus emblématique du Grand Tour que les élites européennes accomplissaient au XVIIIe siècle, le voyage en Italie ne se réduit pas à une expérience de jeunes nobles complétant leur éducation. En temps de paix comme à la faveur des guerres, des Français de tous âges ont traversé les Alpes ou pris la mer avec les buts les plus variés. Riches ou pauvres, guidés par des modèles qui canalisaient leurs attentes, ils ont contribué à transformer le visage d'une terre engagée dans le processus unitaire en inventant des capitales, comme Milan, et en parcourant les Alpes ou le Sud marqué par les restes antiques. Terre des arts, de la culture classique et du catholicisme, l'Italie des Lumières est alors devenue le «laboratoire» d'une connaissance plus systématique de la nature, des hommes et de l'organisation des sociétés. Mais tandis que l'encyclopédisme fit place au seuil du XIXe siècle à des savoirs plus spécialisés, nobles et marchands, artistes et gens de lettres renouèrent avec un regard simplificateur et stéréotypé et le voyageur du XVIIIe siècle se mua en un touriste pressé et conquérant. C'est pour mieux comprendre le passage de ces formes complexes du voyage vers le tourisme que la présente enquête s'est attachée à dépouiller les guides, récits et journaux de voyage laissés par les Français sur l'Italie entre 1750 et 1815.

French --- Grand tours (Education) --- Education --- Voyages and travels --- Frenchmen (French people) --- Ethnology --- Travel --- History --- Italy --- Description and travel. --- Description and travel --- Travelers' writings, French --- Français --- Tours d'Europe (Education) --- Ecrits de voyageurs français --- History. --- Voyages --- Histoire --- Italie --- Descriptions et voyages --- French - Travel - Italy - History - 18th century --- French - Travel - Italy - History - 19th century --- Grand tours (Education) - History --- Italy - Description and travel --- Regions & Countries - Europe --- History & Archaeology --- tourisme --- Turin --- Allemagne --- naissance du tourisme --- Florence --- Grand Tour --- commerce --- Gênes --- Angleterre --- Milan --- Rome --- Alpes --- Toscane --- Naples --- campagne de Bonaparte --- Piémont --- Venise

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Eeuwenlang drukte de katholieke kerk onmiskenbaar een grote stempel op het maatschappelijke leven. Tot diep in de jaren zestig was nagenoeg iedere Belg vanzelfsprekend katholiek. Parochies kwamen tot grote bloei, de grootseminaries zaten vol en de plaatselijke pastoors hadden het in vele parochies voor het zeggen.Veertig jaar na het Tweede Vaticaans Concilie heeft de kerk in België veel van haar pluimen verloren. Het aantal trouwe kerkgangers veroudert snel en gaat zienderogen achteruit. De meeste kerken lopen leeg. Wegens een accuut personeelstekort moeten talrijke parochies het binnenkort noodgedwongen zonder herder doen. Meer dan ooit verkeert de kerk in een diepe crisis. Heeft God België verlaten ? Is het religieuze leven dood ? Hoe machtig is de kerk nog ? Waarom blijft de kerk zich halsstarrig verzetten tegen het openstellen van het priesterlijk ambt voor vrouwen ? Is de kerk een wereldwijde gemeenschap van gelovigen of is ze vooral een instituut ? Hoe kijkt het Vaticaan naar de situatie in België en omgekeerd ? Mag de kerk haar moraal aan de samenleving opleggen ? Hoe ziet de toekomst van de kerk eruit ? Bron : http://www.bartdemyttenaere.be

rooms-katholieke kerk --- Christelijke zingeving --- 262 --- #gsdbQ122 --- kerkelijkheid (x) --- kerkelijk ambt --- BPB0805 --- Kerkelijkheid --- Kerkelijk bestuur. Kerkelijke organisatie. Kerkelijke instellingen --- 262 Kerkelijk bestuur. Kerkelijke organisatie. Kerkelijke instellingen --- Godsdienst --- Zingeving --- Rooms-Katholieke Kerk --- C1 --- getuigenis --- katholieke Kerk --- modernisering --- #GGSB: Geestelijke lezing(rood) --- 081 Godsdienst --- Kerken en religie --- Catholic Church --- Clergy --- Christian religion --- christendom --- Church government --- Flanders --- Belgium --- Biography --- BPB0805. --- getuigenis. --- katholieke Kerk. --- kerkelijk ambt. --- kerkelijkheid (x). --- modernisering. --- GGSB: Geestelijke lezing(rood). --- gsdbQ122. --- 081 Godsdienst. --- Kerken en religie. --- Kerkelijk bestuur Kerkelijke organisatie Kerkelijke instellingen. --- Filosofie --- Psychologie --- Sociologie --- Man --- Cultuur --- Erfelijkheidsleer --- Stadssamenleving --- Verpleegkunde --- Volwassene --- Geestelijke lezing(rood) --- Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교